安徽見(jiàn)聞
張 信（古城區(qū)）
5月中旬和幾位朋友到安徽省黃山市、宣城市游玩，績(jī)溪縣的龍川村和黟縣的宏村給我留下了深刻印象。
這里崇商重教的風(fēng)氣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文景觀堪稱(chēng)千古絕唱。
一
龍川如今已發(fā)展成為“地靈人杰，民俗大觀”國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。站在景區(qū)大門(mén)口的廣場(chǎng)向南眺望，大門(mén)的3層徽派大樓迎面聳立，“中國(guó)龍川”幾個(gè)字高懸門(mén)頭，氣勢(shì)宏偉、氣度非凡。
進(jìn)入大門(mén)來(lái)到接待大廳，從游覽圖中看出，龍川山水秀美：村東龍峰聳立，村西鳳山對(duì)峙，北有登源河蜿蜒而至，南有天馬山奔騰而上。龍川依青山、傍碧水，龍川水繞村東流。俯瞰村貌成船形，頗具龍舟出海之勢(shì)。
龍川美景
龍川河的支流從村中流過(guò)，兩岸民宅鱗次櫛比，是徽州古村落枕山面水的典型格局。胡氏族人以?xún)砂逗拥虨榻?，俗稱(chēng)“水街”。漫步河堤石板鋪路的街道上，我忽然覺(jué)得似曾相識(shí)：在我的老家麗江大研古城，許多街道也是依山傍水。漢唐龍川的漢文化和明清時(shí)期的麗江納西文化有什么淵源，有待學(xué)者考證。
龍川河兩岸民宅頂上的馬頭墻十分有特點(diǎn)，是房屋兩脊砌出屋面2層、3層的墻，以墻頭的端面形似馬頭而名。馬頭墻實(shí)際上是為防止鄰居起火后殃及本屋而設(shè)，本名“封火墻”。古村落的馬頭墻，前后有5個(gè)馬頭的稱(chēng)“五岳朝天”，前后有3個(gè)馬頭的稱(chēng)“三臺(tái)聚物”，是徽派建筑的一大特色。
龍川景區(qū)中央有一座著名的中石橋，長(zhǎng)10.4米、寬2.3米、厚0.4米，是安徽省石橋中最厚實(shí)的橋梁。最吸引游客眼球的是南北兩個(gè)橋頭的兩座石坊，一座是奕世尚書(shū)坊，另一座是都憲坊。
奕世尚書(shū)坊是龍川曾任戶(hù)部尚書(shū)胡富、兵部尚書(shū)胡宗寬的功名坊。它建于明嘉靖四十一年（1562年），是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座牌坊全用浙江的茶園石建成，4柱、3門(mén)、5樓，南北朝向，通高10米、面寬9米，插梁式建筑，是典型的明代徽派石雕風(fēng)格精品，是來(lái)龍川的游客“打卡”的景點(diǎn)之一。
石橋南面正對(duì)著都憲坊。兩座石坊隔河相望，各有千秋、各具特色。都憲坊石柱兩側(cè)采用趴獅夾住柱子，這兩頭獅子前爪朝下。公獅子腳踏彩球，寓意為國(guó)泰民安；母獅子腳下有小獅子，寓意為千秋萬(wàn)代。龍川在歷史上有14座石牌坊，大多在“文革”中毀壞。從建筑學(xué)和文化角度來(lái)講，幸存的兩座牌坊都是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
胡氏宗祠
龍川胡氏宗祠是徽派建筑的藝術(shù)奇葩。祠堂是南宋的朱熹（1130年—1200年）倡導(dǎo)修建的。聚族而居的徽州從宋朝開(kāi)始紛紛建祠堂作為家族的活動(dòng)場(chǎng)所。據(jù)績(jī)溪縣志記載，民國(guó)前，績(jī)溪縣人口81000多人，建有祠堂340多棟，平均50戶(hù)、230人就建有一座祠堂，新中國(guó)成立后雖一再拆除，至1982年全縣尚存祠堂160多棟，可見(jiàn)徽州立祠之風(fēng)何等盛行。宗祠是一個(gè)家族的族徽，是徽州人重要的文化源頭。龍川是胡姓聚族而居的古村落，有1600多年的歷史，傳至“錦”字輩已有48代。
現(xiàn)存的胡氏宗祠建于明嘉靖二十五年（1546年），占地面積1729平方米、總建筑面積1564平方米。它由照壁、泮池、露臺(tái)、門(mén)樓、天井、廊廡、廂房、寢樓、特祭祀等10個(gè)部分組成。采用中軸線東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法，建成一個(gè)完整的建筑群體。宗祠四面有青山聳立，門(mén)前有龍川河護(hù)衛(wèi)。整個(gè)建筑群形成了“一條溪流，一帶平橋，青山滿(mǎn)目，渾然天成”的藝術(shù)效果。國(guó)家文物局一位分管古建筑的專(zhuān)家說(shuō)，跑遍全國(guó)，幸存下來(lái)的宗祠最多、最好的在徽州，而徽州最好的也只有兩處：一處為黃山市徽州區(qū)呈坎的“羅舒東祠”，它的彩繪非常漂亮；另一處是龍川的胡氏宗祠，木雕十分精致華美，所以，被列為國(guó)寶的也只有這兩處。
為了解胡氏家族的輝煌歷史，我走進(jìn)績(jī)溪縣博物館。展廳的墻上有簡(jiǎn)介：“績(jī)溪，‘勢(shì)居宣歙之脊，為入徽之沖’，獨(dú)受多山之累。人眾丁稠，耕不足以食，居民生計(jì)窘迫。明代，固守山區(qū)的績(jī)溪人相約奔營(yíng)四方，貿(mào)易他鄉(xiāng)，藉以資生，足跡遍布大江南北。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自清康熙至新中國(guó)成立之初，績(jī)溪人在全國(guó)22?。ㄊ?、自治區(qū)）百鎮(zhèn)設(shè)立莊行館點(diǎn)2000多家?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;"/>
龍川美景
胡適說(shuō)過(guò)：“一個(gè)地方假如沒(méi)有徽州人，那里只是一個(gè)鄉(xiāng)村；徽州人去了，便成了集鎮(zhèn)?！笨?jī)溪人旅外經(jīng)商，不僅促進(jìn)了各地商業(yè)市場(chǎng)的繁榮，也推進(jìn)了家鄉(xiāng)各項(xiàng)事業(yè)的勃興。
績(jī)溪的外出經(jīng)商之人，最初很多以營(yíng)銷(xiāo)績(jī)溪茶起步。績(jī)溪山多，氣候濕潤(rùn)、雨量充沛、土地肥沃，適宜茶葉生長(zhǎng)。產(chǎn)茶歷史可溯至唐代。明、清至民國(guó)年間，績(jī)溪的旅外茶莊遍布長(zhǎng)江中下游一帶，尤以上海、漢口、杭州、江蘇三泰地區(qū)居多，著名的茶商有“蔣裕泰”“程裕泰”“胡源泰”“瑞生”“福茂”等，名號(hào)享譽(yù)百年。
績(jī)溪人經(jīng)商致富后又反哺家鄉(xiāng)的發(fā)展。江山代有才人出，大富豪、大文豪在績(jī)溪人中成百上千。紅頂商人胡雪巖（1823年—1885年），湖里村人，被譽(yù)為“經(jīng)商者的心目中的圣人，白手起家的典范，杰出的徽商，抵御外傾、收復(fù)新疆的能吏”。它最初在杭州開(kāi)錢(qián)莊，后為左宗棠辦理洋務(wù)。他在上海主持采運(yùn)局期間，為左宗棠平叛阿古柏籌軍餉、訂軍火及采辦機(jī)器，興辦近代工業(yè)；在杭州創(chuàng)辦胡慶余堂國(guó)藥號(hào)，經(jīng)營(yíng)絲、茶貿(mào)易，成為富可敵國(guó)、身穿黃馬褂的紅頂商人。
著名學(xué)者胡適（1891年—1962年），上莊村人，行名洪骍，字適之。被譽(yù)為“國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先行者”。1917年畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，同年7月回國(guó)任北京大學(xué)教授。1938年出任駐美全權(quán)大使，1946年任北大校長(zhǎng)，1957年任臺(tái)灣“中央研究院院長(zhǎng)”。其著述等身，代表作有《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》《〈紅樓夢(mèng)〉考證》《〈水滸傳〉考證》等。
宏村風(fēng)光
二
站在黟縣宏村碧波蕩漾的南湖岸邊靜靜品味，宏村水秀山清、棟宇鱗次、煙火千家、如臨仙境，一路的疲勞煙消云散，令我心曠神怡。
踏上橫跨南湖的石橋路，站在湖中央的畫(huà)橋上，橋的倒影和我腳踩的石橋連成一幅絕美的工筆國(guó)畫(huà)：天上、水下、石橋、游人、白云、湖魚(yú)……靜靜地繪在一幅畫(huà)中，在這里再美的文字，再動(dòng)人的語(yǔ)言都是多余的。
宏村始建于南宋，汪氏祖先“卜筑數(shù)椽于雷崗山下”，起名宏村。初期的宏村僅有13間房。當(dāng)時(shí)，宏村一帶“幽谷茂林，蹊徑茅塞”，但精通風(fēng)水之術(shù)的汪氏祖先認(rèn)定是一塊“風(fēng)水寶地”，便在這塊蠻荒之地上艱苦開(kāi)拓、謀求生存。斗轉(zhuǎn)星移，800年悄然而逝，成百成千的宏村人外出經(jīng)商，將賺到的錢(qián)與學(xué)到的城市文明帶回家鄉(xiāng)，蓋房修路、興修水利、建書(shū)院、辦實(shí)業(yè)，日積月累才成就了獨(dú)樹(shù)一幟的宏村文化——徽州文化中閃光的一頁(yè)。
黟縣的古村落大多重視建祠堂，人們念念不忘祖宗的功德。宏村人重視建祠堂，也重視建學(xué)堂，一座南湖書(shū)院為宏村培養(yǎng)了一代又一代多才多藝的能人。
南湖書(shū)院
南湖書(shū)院建于1811年，是現(xiàn)今保存最完整的宗族學(xué)校，占地6000多平方米，分左、中、后3大間，左側(cè)懸掛南湖書(shū)院匾額。首進(jìn)為木柵門(mén)廳；二進(jìn)為書(shū)院正廳志道堂，系教書(shū)授業(yè)之處；三進(jìn)為供奉孔子和朱熹的神龕。每年春、秋，來(lái)書(shū)院祭拜者絡(luò)繹不絕，而汪氏宗族子弟入學(xué)也需持香燭，祭拜孔子后方能進(jìn)入學(xué)院學(xué)習(xí)。
南湖書(shū)院右側(cè)的啟蒙閣，宗族子弟先要到此接受啟蒙教育后方能過(guò)渡到志道堂聽(tīng)講。啟蒙閣后廳為會(huì)文閣是宗族中文人墨客以文會(huì)友之處。
年復(fù)一年，南湖書(shū)院為宏村汪氏培養(yǎng)了一批又一批賢能的后人。諸如，清末內(nèi)閣中書(shū)汪康年、民國(guó)初年代理國(guó)務(wù)大臣汪大燮、徽商巨富汪定貴等都是從這里走出的青年學(xué)子。
鼎盛時(shí)期的徽州商人在黟縣這塊土地上建下了數(shù)千棟精美的住宅，被譽(yù)為“民間故宮”的宏村承志堂，在中國(guó)古代建筑的珍品中是較為突出的一件。
承志堂
承志堂為清末大鹽商汪定貴于1855年回宏村建造的私家住宅，距今約140年。黟縣境內(nèi)現(xiàn)存明清民居建筑近4000棟，從規(guī)模宏大、布局合理、結(jié)構(gòu)完美、設(shè)施齊全、制作精良等方面綜合評(píng)估，首推承志堂。
承志堂占地2100平方米，建筑面積3000平方米。它內(nèi)有7處樓房、9座天井和60多道門(mén)、窗。全堂分別院、內(nèi)院、前廳、后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、小客廳、回廊、廚房；享樂(lè)方面有花園、觀魚(yú)廳、專(zhuān)用于搓麻將的排三閣、專(zhuān)門(mén)用于吸食鴉片的吞云軒。此外，還有保鏢房、傭人房、倉(cāng)庫(kù)、馬廄等。
承志堂的最大特色，體現(xiàn)在它的木雕藝術(shù)珍品較為集中、完整地體現(xiàn)了中國(guó)木雕工藝美術(shù)的特色和技藝。進(jìn)入承志堂，就像進(jìn)入一個(gè)木雕藝術(shù)宮殿，目之所及皆是精雕鏤空門(mén)窗，柱頭屋檐、書(shū)柜衣櫥盡是雕龍刻鳳。最精彩的在中門(mén)上方，廳堂正中央雕了《百子鬧元宵》圖，100個(gè)天真活潑的孩童在玩龍燈、耍獅子、踩旱船、燃爆竹，展現(xiàn)喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。令人驚奇的是，歷經(jīng)百余年，件件木雕如今依然金碧輝煌。傳說(shuō)，用于木雕表層的飾金耗去黃金百余兩。
宏村
在宏村，我們還參觀了明代古民居承德堂，廳堂里面的木雕古樸精致，內(nèi)容豐富，雕刻手法精細(xì)，所雕人物、花鳥(niǎo)造型生動(dòng)、惟妙惟肖。
還有清代古民居樹(shù)人堂雕梁畫(huà)棟、鑿池養(yǎng)魚(yú)，具備宏村民居的各種特色。不同凡響的是，整棟房屋的宅基呈六角形，而中國(guó)古人視“六”為吉祥數(shù)，如，漢字有“六書(shū)”，學(xué)問(wèn)有“六藝”，官場(chǎng)有“六部”。
宏村處處是美景，處處是文化遺產(chǎn)。如，牛胃月沼、汪氏宗祠樂(lè)敘堂，以及千年古紅楊、古杏樹(shù)，宏村龍脈、雷崗山……宏村美景何其多。
在績(jī)溪和黟縣的很多古建筑廳堂中央，我多次欣賞到一副對(duì)聯(lián)：“讀書(shū)好，營(yíng)商好，效好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難?！被罩萦性S多人在封建社會(huì)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的觀念重壓下，竟然冒天下之大不韙，把視為賤業(yè)的經(jīng)商提到與讀書(shū)同等的位置，重視流通、重視第三產(chǎn)業(yè)，講求效益，實(shí)在值得我們深思。
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