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在麗江市青少年宮的公益課堂上，孩子們感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性和多元性。（麗江市青少年宮 供圖）

因?yàn)?次參加納西語(yǔ)口語(yǔ)大賽，如今已在太原師范學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)就讀的和純，成為納西母語(yǔ)和納西族傳統(tǒng)文化的傳播者。

納西語(yǔ)口語(yǔ)大賽由共青團(tuán)麗江市委、麗江市教育體育局等單位主辦，到今年已經(jīng)是第九屆。9年來(lái)，每到5月，200多名選手，都會(huì)集中在麗江市青少年宮展開(kāi)角逐。

和純的家鄉(xiāng)在麗江玉龍縣大具鄉(xiāng)，初二第一次參加比賽是因?yàn)椤翱梢杂幸惶觳簧险n”。參賽當(dāng)天，他很尷尬，盡管他準(zhǔn)備了一個(gè)奶奶講給他聽(tīng)的納西祖先崇忍利恩與襯紅褒白的故事，可對(duì)評(píng)委的一些提問(wèn)，因?yàn)闀?huì)說(shuō)的納西語(yǔ)不多，他回答不出來(lái)。參賽的同學(xué)有人不會(huì)說(shuō)“梅花”，有人分不清納西話里“鴨子和鵝”；不少女生把納西服裝穿錯(cuò)了，納西羊披肩的帶子要在胸前打個(gè)結(jié)，而她們卻是把兩條搭在一起。

和純?cè)?次參賽中拿到過(guò)一等獎(jiǎng)?！皡①惡蟛胖溃瓉?lái)納西話有那么多學(xué)問(wèn)。”和純說(shuō)，他在比賽中學(xué)到了許多納西詞匯，比賽讓他對(duì)納西文化產(chǎn)生了濃厚興趣，在他的動(dòng)員下，不少同學(xué)也報(bào)名參加了比賽，他們時(shí)常在一起討論各自家鄉(xiāng)的習(xí)俗和不同地區(qū)納西語(yǔ)的差別。“比賽在我們心里埋下了一顆要將民族文化傳承發(fā)揚(yáng)的種子，它是我們夢(mèng)起始的地方?！焙图冋f(shuō)。

就在納西語(yǔ)口語(yǔ)大賽展開(kāi)的同時(shí)，古城區(qū)納西娃娃合唱節(jié)也在緊鑼密鼓地準(zhǔn)備著。這一舉辦了19年的合唱節(jié)，在麗江影響廣泛。

從古城區(qū)教育體育局退休的楊一紅，是納西娃娃合唱節(jié)的發(fā)起人。

楊一紅數(shù)十年來(lái)一直從事納西族文化研究和納西母語(yǔ)傳承工作，是云南省教育廳、云南省民語(yǔ)委聘請(qǐng)的納西文翻譯專家，翻譯了近百冊(cè)納西文書(shū)籍。她也是麗江多所學(xué)校的少先隊(duì)志愿輔導(dǎo)員，曾被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員。

楊一紅曾在對(duì)麗江古城區(qū)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，離古城中心住得越近的孩子，會(huì)說(shuō)納西母語(yǔ)的越少；年齡越小的孩子，會(huì)說(shuō)納西母語(yǔ)的越少。

“傳承母語(yǔ)，必須從學(xué)校、家庭、社會(huì)做起?！痹跅钜患t的倡議下，麗江市古城區(qū)教體局于2004年創(chuàng)辦了古城區(qū)納西娃娃合唱節(jié)。19年來(lái)，合唱節(jié)都有一條規(guī)定，用納西語(yǔ)演唱主歌，副歌可以用漢語(yǔ)演唱。楊一紅與肖煜光為合唱節(jié)創(chuàng)作了10多首主歌。每年合唱節(jié)后，這些歌都被許多中小學(xué)生傳唱著。

2023年的納西娃娃合唱節(jié)，楊一紅作詞、肖煜光作曲的主歌《我喜愛(ài)的語(yǔ)言》打動(dòng)了許多人：“從遠(yuǎn)古說(shuō)到今天的語(yǔ)言，這是母親的語(yǔ)言，是我喜愛(ài)的語(yǔ)言；從祖先說(shuō)到今天的語(yǔ)言，這是心中的語(yǔ)言，是我喜愛(ài)的語(yǔ)言”。

和純?cè)鴧⒓舆^(guò)兩次納西娃娃合唱節(jié)，他感到，許多同學(xué)不會(huì)納西語(yǔ)歌曲，不是因?yàn)楦枨y，而是因?yàn)榧{西話里一些俗語(yǔ)的發(fā)音難。

這也正是肖煜光的看法。“任何一種語(yǔ)言都會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷交流、融合、演變，我自己說(shuō)的納西話里就夾雜著漢語(yǔ)?！毙れ瞎庹f(shuō)，母語(yǔ)教育如果只依賴傳統(tǒng)典籍，講求詞匯的純正來(lái)源，會(huì)降低青少年的學(xué)習(xí)興趣。只有接地氣和貼近生活的表現(xiàn)形式，才能激起年輕人主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用納西語(yǔ)的熱情。

他的這一認(rèn)識(shí)，來(lái)自他2004年出版的專輯《納西·凈地》。那一年，他用納西族語(yǔ)演唱的歌曲風(fēng)靡麗江，專輯發(fā)行了16萬(wàn)張，被認(rèn)為是“納西族音樂(lè)史上與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)創(chuàng)舉和奇跡”。

從那時(shí)至今，肖煜光每年發(fā)布的新歌都會(huì)被傳唱和追捧；2023年年底，肖煜光在社交平臺(tái)上發(fā)布的《達(dá)瓦納西努2024》的預(yù)告版，播放量超過(guò)20萬(wàn)。一些年幼的孩子演唱他的作品，“臺(tái)風(fēng)頗有肖煜光的味道”。

《納西·凈地》引起了許多青少年學(xué)習(xí)納西語(yǔ)的興趣，“因?yàn)樗麄兒闷娓枥锍氖鞘裁础?。這也讓肖煜光意識(shí)到，納西音樂(lè)除了原生態(tài)的表達(dá)外，還可以用新鮮的歌唱方式來(lái)表達(dá)。此后，他在為孩子們寫(xiě)歌，教他們用納西族母語(yǔ)唱歌時(shí)，都會(huì)加入一些口語(yǔ)，讓孩子們更容易學(xué)會(huì)。

2013年，肖煜光受麗江妖魅創(chuàng)意工作室的邀請(qǐng)，和工作室成員用納西語(yǔ)為電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》《食神》中的經(jīng)典橋段配音，火爆出圈。隨后，工作室制作推出的納西語(yǔ)版《河?xùn)|獅吼》《五朵金花》《功夫熊貓》《人在囧途》《沒(méi)完沒(méi)了》等，備受麗江觀眾歡迎，再次推動(dòng)了青少年學(xué)習(xí)納西語(yǔ)的熱情。

妖魅工作室的核心成員來(lái)自本土搖滾樂(lè)隊(duì)妖魅樂(lè)隊(duì)，“妖魅”跟納西語(yǔ)中與地震相關(guān)的“余母”諧音。這正是工作室成立的初衷：把母語(yǔ)的傳承、傳播，與一些好玩的幽默詼諧的方式相結(jié)合，吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)母語(yǔ)。

在《搖滾柯尼若》這部納西語(yǔ)版電影中，“妖魅”團(tuán)隊(duì)將主題歌改編為納西歌曲《隨我所愛(ài)》，被眾多網(wǎng)友刷屏，一名00后大學(xué)生單曲循環(huán)好多天，并不斷地推薦給朋友，“愛(ài)死它了”；云南民族大學(xué)民族文化學(xué)院的師生，把這首歌標(biāo)注上納西拼音文字和漢語(yǔ)譯文，在公眾號(hào)“納西語(yǔ)言文化”上發(fā)布。

這首充滿人生哲理的歌，讓不少在外打拼的麗江人熱淚盈眶，有人說(shuō)為自己是納西族人而驕傲，有人說(shuō)歌曲帶給他們力量，慰藉了在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)。

10多年來(lái)，肖煜光一直是一名“愛(ài)上校外公益藝術(shù)輔導(dǎo)員工作”的志愿者。他為孩子們寫(xiě)歌，教他們唱家鄉(xiāng)的歌，“孩子們臉上洋溢出來(lái)的幸福讓我內(nèi)心得到極大滿足”。2016年，因?yàn)榧{西族青少年傳承納西文化作出的貢獻(xiàn)，肖煜光獲得了共青團(tuán)中央、中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)頒發(fā)的第十一屆“中國(guó)青年志愿者優(yōu)秀個(gè)人獎(jiǎng)”。

曾經(jīng)有一段時(shí)間，肖煜光常常到鄉(xiāng)村向民間藝人學(xué)習(xí)吟唱調(diào)、民歌，跟著他們放牛、放羊、拉松毛時(shí)的一些感受就變成了歌詞：“遠(yuǎn)方的高山上有人在唱‘么噠’，心里的情愫被歌聲帶走”?！按蠹蚁矚g的歌，其實(shí)都是我跟民間老師學(xué)來(lái)的?！?/p>

后來(lái)，他把這樣的學(xué)習(xí)氛圍帶進(jìn)了青少年宮。青少年宮民歌傳承班的教室墻上，繪著色彩鮮艷的東巴象形文字，教室里沒(méi)有桌椅，只有一些草編蒲團(tuán)，孩子們坐在蒲團(tuán)上學(xué)唱納西歌曲。就像很久以前，納西族孩子坐在田埂邊、草地上、家里的火塘邊，跟著爸爸媽媽唱歌。

麗江不少孩子都愿意參加這個(gè)民歌傳承班。不僅如此，麗江市青少年宮每年近20個(gè)周末藝術(shù)培訓(xùn)班也備受家長(zhǎng)和孩子們關(guān)注。只要在公眾號(hào)上發(fā)布開(kāi)班消息，名額就被一搶而空。東巴文化、納西古樂(lè)、白族三弦彈唱、彝族口弦……無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，孩子們都可以來(lái)上公益課程，感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性和多元性。

在麗江玉龍縣田家炳民族中學(xué)，同學(xué)們特別喜歡民族課間操時(shí)間，麗江市青少年宮的教師專門為學(xué)校編排的這套民族課間操，融入了納西族、彝族、藏族、傈僳族等多民族的音樂(lè)和舞蹈；受學(xué)校聘請(qǐng)，青少年宮還長(zhǎng)期在學(xué)校開(kāi)設(shè)舞蹈、民歌傳承等藝術(shù)培訓(xùn)公益課堂，讓同學(xué)們接受不同民族的藝術(shù)熏陶。

“青少年宮+學(xué)校”的模式，也在麗江城鄉(xiāng)近20所學(xué)校開(kāi)展，麗江市青少年宮的專業(yè)教師們，走進(jìn)學(xué)校，送課上門，擴(kuò)大了青少年宮的服務(wù)面，鼓勵(lì)和激發(fā)青少年對(duì)民族文化的興趣和學(xué)習(xí)熱情。

就職于麗江古城區(qū)教育體育局、曾獲“云南省三八紅旗手”稱號(hào)的楊其珍，多年來(lái)一直作為志愿者，為麗江市青少年宮、古城區(qū)青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心組建的納西娃娃合唱團(tuán)擔(dān)任指導(dǎo)老師。納西娃娃合唱團(tuán)近年來(lái)屢獲殊榮：在2015年、2018年全國(guó)第五屆、第六屆中小學(xué)生藝術(shù)展演中獲一等獎(jiǎng)；2017年第六屆中國(guó)童聲合唱節(jié)獲金獎(jiǎng)、優(yōu)秀指揮獎(jiǎng)；2022年第八屆中國(guó)童聲合唱節(jié)獲銀獎(jiǎng)。

和楊其珍一樣，多年來(lái)，10多名文化工作者，在麗江市青少年宮提供志愿服務(wù)，在他們的努力下，麗江市青少年宮為推廣地方性知識(shí)起到了積極作用。

對(duì)此，著名納西族學(xué)者、云南省社科院二級(jí)研究員，云南省文史研究館館員楊福泉認(rèn)為“極為重要”。

楊福泉指出，旅游使麗江古城成為最熱鬧的風(fēng)景名勝區(qū)，古城的原住民逐漸把自己的住房租給外地商戶，搬遷到新的小區(qū)居住，他們的離開(kāi)，帶走了他們傳承的一整套鮮活的文化體系；同時(shí)，在鄉(xiāng)村，隨著年輕人進(jìn)城打工，鄉(xiāng)村文化和民俗活動(dòng)的傳承、延續(xù)也受到影響。

在楊福泉看來(lái)，文化像一條河流，是流動(dòng)的，任何一個(gè)民族的文化都會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷而發(fā)生變化。每個(gè)時(shí)代，都呼喚在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的當(dāng)代文化的出現(xiàn)和繁榮，需要政府和民眾互動(dòng)的文化自覺(jué)。

“中華民族的優(yōu)秀文化傳承，關(guān)鍵在于培養(yǎng)青少年，提高他們的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化的意識(shí)?！睏罡Ｈf(shuō)，麗江是一個(gè)以自然和文化資源作為本地社會(huì)發(fā)展重要支撐的地方，對(duì)民族文化的保護(hù)、弘揚(yáng)和再創(chuàng)造至關(guān)重要。麗江市青少年宮探索出的這條公益性文化教育實(shí)踐之路，對(duì)于擁有3項(xiàng)世界遺產(chǎn)的文化名市，意義非凡。