端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。
端午節(jié)是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，處在全年最“中正”之位，正如《易經(jīng)·乾卦》第五爻：“飛龍?jiān)谔臁?。端午是“飛龍?jiān)谔臁奔槿眨埣褒堉畚幕冀K貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。
端午節(jié)的傳說(shuō)由來(lái)
端午的由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，有“屈原說(shuō)”“伍子胥說(shuō)”“曹娥說(shuō)”等，但“屈原說(shuō)”最受認(rèn)同。
先說(shuō)“端午”這兩個(gè)字，“端”是開(kāi)端、開(kāi)始，“午”就是炎熱的夏天，午時(shí)是11:00—13:00之間，是一天里最熱的時(shí)候，端午則是一年之中最熱時(shí)候的開(kāi)端，也就是盛夏的開(kāi)端。
端午節(jié)的時(shí)間
每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
端午節(jié)的典故
紀(jì)念屈原
屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原。出生于戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北省宜昌市秭歸縣），是中國(guó)最早的大詩(shī)人之一。公元前278年，秦國(guó)將領(lǐng)白起一舉攻破楚國(guó)都城郢都，屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，心如刀割，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競(jìng)渡、吃粽子的風(fēng)俗。
紀(jì)念伍子胥
春秋時(shí)期楚國(guó)人伍子胥為報(bào)殺父兄之仇，助吳伐楚，五戰(zhàn)五勝攻下楚都。其后，越國(guó)也大敗，越王勾踐請(qǐng)和，吳王夫差許之。伍子胥建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)。吳國(guó)太宰伯嚭受越國(guó)賄賂進(jìn)讒言誣陷伍子胥，夫差相信了讒言，賜伍子胥自盡。伍子胥便對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥。
紀(jì)念孝女曹娥
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了17天，在五月初五也投江，5日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。
惡日說(shuō)
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是毒月，初五是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。直至民?guó)初期，社會(huì)上仍有“躲端午”的習(xí)俗。端午節(jié)的另一類民俗活動(dòng)，就是為了驅(qū)災(zāi)辟邪的目的而發(fā)展起來(lái)的。
與夏季時(shí)令相關(guān)說(shuō)
有學(xué)者考證，端午的起源、形成與夏季的時(shí)令有著密切的關(guān)系。1983年，劉德謙先生在《端午始源有一說(shuō)》中，認(rèn)為端午來(lái)自夏、商、周時(shí)期的夏至。他援引風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午的第一個(gè)解釋：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏?！奔炊宋绻?jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為“天中節(jié)”。
端午節(jié)習(xí)俗
端午節(jié)的習(xí)俗雖然多種多樣，但是大致可以分為兩類。一類是驅(qū)災(zāi)，也就是祛毒除惡、辟邪驅(qū)鬼；另一類就是祭祀，由龍圖騰的祭祀，轉(zhuǎn)而為具體歷史人物的祭祀。
賽龍舟
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀慟，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回尋找他的真身。如今，端午節(jié)前后幾天，大江南北都要賽龍舟。賽龍舟又稱龍舟競(jìng)渡，在中國(guó)已有1500多年的歷史了，現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
吃粽子
屈原投江后，楚國(guó)人沿江苦尋屈原蹤影，又害怕江魚(yú)吃掉屈原，便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是中國(guó)最早的粽子——筒粽的由來(lái)。由此風(fēng)習(xí)相傳，人們?yōu)榫拺亚?，每年五月初五這一天便以粽子投江。
掛艾草
在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草，來(lái)源已久?！肚G楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣?！边@是由于艾草是藥用植物，既可制艾絨治病、灸穴，又可驅(qū)蟲(chóng)。五月艾草含艾油最多，此時(shí)正值生長(zhǎng)旺期，所以功效最好，人們也就爭(zhēng)相采艾了。往往會(huì)在家門(mén)口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。
拴五色絲線
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲彩系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟?！敝袊?guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色絲線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色絲線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，帶五彩絲線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，古人們會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒。據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
掛鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣下鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的叫法多達(dá)20多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
端午節(jié)作為中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，承載著厚重的歷史文化、蘊(yùn)含著豐富的人文精神，在這個(gè)節(jié)日中，我們可以深切感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。自古以來(lái)，每逢此時(shí)，人們載歌載舞，表達(dá)祝福。端午節(jié)來(lái)臨，我們同樣要以各種方式表達(dá)祝福與敬意，祈愿祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)。
（本報(bào)綜合）
責(zé)編/劉德祥
APP編輯/吳星
終審/羅坪江